■ 王涛

中华新文明的创造

近代以来，面对西方列强的军事侵略及其背后西方文明的侵略，中国遭遇文明困境、国家困境和社会困境的三重困境。

新文化运动在点燃五四运动之后，必将在中国酝酿出新的文明。

1919年5月4日，因巴黎和会中国外交失利将屈辱签约的消息传入北大，北京爆发“外争国权，内除国贼”为主题的五四运动，震惊了中国，也震惊了世界。这“是一场中国人民为拯救民族危亡、捍卫民族尊严、凝聚民族力量而掀起的伟大社会革命运动，是一场传播新思想新文化新知识的伟大思想启蒙运动和新文化运动”，“实现了中国人民和中华民族自鸦片战争以来第一次全面觉醒。经过五四运动洗礼，越来越多中国先进分子集合在马克思主义旗帜下，1921年中国共产党宣告正式成立，中国历史掀开了崭新一页。”

《新青年》杂志是新文化运动的发起者和组织者，也被公认为是五四运动的司令部。五四运动以来，许多当事者和旁观者有大量的回忆，政学两界也大有论述。文艺史研究专家张耀杰在《北大教授：政学两界人和事》一书中所做的有关结论，代表了很多人的观点：“如果没有陈独秀应蔡元培之邀到北京大学就任文科学长，以及随之而来的胡适、钱玄同、刘半农、沈尹默、陶孟和、高一酒、李大钊、周作人、周树人、刘文典、朱希祖、沈兼士、张慰慈、王星拱、傅斯年、罗家伦等北大师生志同道合的风云际会，就不可能有《新青年》四至六卷的辉煌鼎盛，连同五四运动及新文化运动的波澜壮阔。随之而来的中国文化史、教育史、思想史乃至于政治史，也将会出现大不相同的另一种变局。”笔者比较认同这一观点。之所以说“比较认同”，是因为这一观点比较中肯，与蔡元培、陈独秀、毛泽东、梁漱溟等人的看法近似，但其第一个“随之而来”一语中，对《新青年》同人出场先后及其影响的表述不甚精准明了，《新青年》的重要作者还有遗漏；在其第二个“随之而来”这句话中，对中国发展判断尚缺坚定的自信。

《新青年》深刻影响了五四运动，五四运动也深刻影响了《新青年》。在1918年10月15日《新青年》第五卷第五号上，李大钊就已针对俄国“十月革命”胜利发表《庶民的胜利》，庆祝“全世界的庶民”的胜利。1919年5月，李大钊主编的《新青年》第六卷第五号为“马克思主义专号”，李大钊所著的《我的马克思主义观》这篇“中国人系统介绍马克思学说的开山之作”，就在这一期和沈尹默主编的《新青年》第六卷第六号刊发，该著作介绍并摘译了《共产党宣言》。1920年3月，李大钊在北京大学图书馆“亢慕义斋”，发起成立“马克思学说研究会”，促使马克思学说和俄国革命理论在中国得到更深入传播。

作为《新青年》创办者和同人主编的核心、 “五四运动的总司令”，陈独秀决意采取“直接行动”，在6月11日因亲自上街散发《北京市民宣言》传单被捕，9月16日被李大钊、胡适等友人营救出狱。1919年10月5日，陈独秀约《新青年》同人在胡适家中开会：商定自第七卷第一号起，由陈独秀一人独自编辑《新青年》。

1920年2月，陈独秀面临再次被捕。经沈尹默昆仲设法通风报信脱险后，李大钊雇骡车陪伴掩护其返沪。高一涵曾著文称，就是在这路上，“南陈北李”相约建党。此时陈李二人认定：国事势危，民不聊生，要“于政治、社会、文学、思想种种方面开辟一条新途径，创造一种新生活”，唯有抱定“虽千万人吾往矣”的牺牲精神，创建中国共产党，才能救中国，才能创立新国家、创造新文明、创建新社会。因陈独秀返沪，《新青年》自第七卷第四号（1920年3月）起，改在上海编辑出版。2020年5月1日，《新青年》出版第七卷第六号为“劳动节纪念号”。2020年8月陈独秀发起成立上海共产主义小组，同年9月李大钊在北大成立共产主义小组。

从第八卷第一号起，《新青年》成为中国共产党上海发起组机关刊物。《新青年》学术文艺气息的淡化，引起胡适等部分同人不满，因此同人投稿大为减少。“《新青年》第九卷虽然政治色彩更为鲜明，但仍然刊登了北京同人的来稿，如胡适、周作人、刘半农、刘大白的诗歌，鲁迅的小说《故乡》。”1923年6月15日，《新青年》作为中共中央的理论刊物，因随时可能被封禁，只好改为季刊或不定期刊出版。

《新青年》自1915年9月15日创刊，至1926年7月25日出版“世界革命号”终刊，历时10年10个月零10天，共出版月刊9卷，出版季刊4期、不定期5号，共出63期。

一本杂志，一所大学，一批师生，唤醒了一个时代的青年，也唤醒了这个国家的人民，扭转了一个时代的风气，也扭转了一个古老民族的命运。这在古今中外的历史上，恐怕都是绝无仅有的。

作为《新青年》同人编辑和经历者，沈尹默先生晚年在《回忆五四》的工笔小楷手迹中，留下这样的评语：“五四的确是旧思想与新思想，旧文化与新文化的分水岭。”并说五四运动使自己“以前像古井似的心情，起了无限波澜。”五四运动四十周年时，沈尹默先生又赋杂诗一首，阐述对当时一些人和事的看法。

五四运动四十年纪念日杂感

会贤堂上闲风月，占断人间百十年。一但赵家楼着火，星星火种变烧天。巧言惑众者谁子，庸妄名流误国家。不愿反帝反封建，却谈五鬼闹中华。

当日青年色色新，打孔家店骂陈人，乌烟瘴气终须扫，但恨从来欠认真。无头学问昔曾嗤，厚古崇洋等失宜，可畏后生尤可爱，不应弟子不如师。成毁纷纭四十年，史编五四要增删。不是中国共产党，看谁重整好河山。

今天看来，《新青年》开启的新文化运动及五四运动，并非尽善尽美，但其最大历史功绩是再造了一个“青春中国”。一百年前，《新青年》所拥护的“德先生”与“赛先生”，当时如同襁褓中的婴儿，如今已是英姿勃发；所孕育的中国共产党，已带领国人从站起来、富起来到强起来；所开启的新文化运动，被五四一辈人称为“中国的文艺复兴”，如今正方兴未艾。

陈独秀在《新青年》创刊号的《敬告青年》最后写到：“宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。” 当中国共产党领导中国人民坚定走中国特色社会主义道路，克服一切困难和挑战，实现民族伟大复兴和全面现代化，并积极参与全球治理构建“人类命运共同体”，这将是对近代以来中国文明困境、国家困境、社会困境的彻底克服。

等闲识得东风面，赤县神州满园春。今天，我们研究《新青年》，不仅是为了纪念先驱，更是为了守正创新，为了完成《新青年》开启的新文化运动未尽事业，努力创造中华新的文明。 （下）