安康中学高新分校 胡鑫

诗歌构成三要素为诗心、诗材、诗形。

诗，始自某一心绪之挑逗。或睹物，或逢景，或因事，或缘人，此心绪由种种外物催生。

心绪飘渺，幻变无迹。欲强为记录，不得不藉物、景、事、人等有痕有形之外在作凭证，进而书写。故诗歌乃一叶扁舟，载外在万物入内在此心，复由内在此心出至外在。所不同者，此心历经了一个“桃花源”“太虚幻境”。或可得到一点熏陶，或将得到一些启示。

诗主情，情无形，须以有痕有形之外在作凭证。这些外在，即诗材。不存在无情之诗材，亦不存在无诗材之情。使用此诸多诗材时，诗人或偏状物，或偏记事，或偏写景，或偏议论，总之大体还是以情为内在脉络。诗人或偏状物，或偏记事，意即或以“状物”为主，或以“记事”为主，不妨碍其状物之时记事、其写景之时议论。况凡大诗人之诗，情景事理、物景事人，“其乐也融融”，“其乐也泄泄”。

诗歌有形，古代诗歌注重诗的平仄、押韵、对仗，规矩极严。王国维云：“一代有一代之文学”，又云：“四言敝而有《楚辞》，《楚辞》敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱，一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。”从这两段话可得出：一代有一代之“诗形”。其先为四言，而后五言，而后七言，而后律绝。文学史之嬗变，也是诗形之嬗变。关于诗形的功能与结构，生物学上讲“结构决定功能”。若诗形为结构，表达效果为功能，则“诗形决定表达效果”。需要何种表达效果可以直接寻找相关诗形进行创作，故不乏今人作古诗、词、赋。哲学上讲“功能制约结构”，则“表达效果制约诗形”。不同表达效果要求不同诗形，所以四言诗不满足需求，便产生五言诗；五言诗不满足需求，便产生七言诗。

诗歌解读以把握情感为核心。

诗主情，诸诗材环情布置。解读诗歌，与其以分类研究诗材为重，不若以意逆志，将心比心。关于抒情文学作品的类别，大抵两种。其一，一往而前，前后无“性质”之变化，仅有“程度”之差异。其二，百转千回，移步换景。于第一种，画出情感“起伏折线图”应之；于第二种，则需找不同类型情感转换之“拐点”。

诗歌风格固有不同，然而有一定原则——诗文忌“平”。故凡奇崛瑰丽处即诗人着力经营处。然平常简淡处亦诗人着力经营处，此番功夫已非“造奇”，而是消弭痕迹。故知貌合自然者，实苦心经营耳。

诗歌以抒情为主，然而也有“特例”，古今大诗人，亦有“无情”之诗。如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”王维“雨中山果落，灯下草虫鸣。”但所谓“无情”，只是“化”得透。将情感化作淡淡一层，薄薄“敷着”，轻轻“附着”，而非“点破”、“道出”。看不见的，说是“无情”；看得出的，知道“绵绵若存，用之不勤”。