□ 吴应勇

我喜欢默默地欣赏他人的作品，用心去品味作品中一个个律动的文字，把阅读的感受埋在心底。当我捧读着杜文涛先生新近出版的散文集《家在巴山》时，不知不觉间就被它深深地吸引住了，而且产生了一种想说点什么的冲动。

文涛自小受父亲的影响喜爱文学，青年时代便开始发表作品，变成铅字的第一件习作是发表在《安康日报》上的一首小诗，后来一直坚持多种文体的创作。他出的第一本书《创业巴山》是一本报告文学集，反映的是改革开放后岚皋的一代人抢抓机遇，大胆改革的创业者，他们大多是卓有成效的企业家。后来又出了《巴山深处》，写的是岚皋和各地的景观，是一本对自然观察和思考的散文集。而新出的这本散文集《家在巴山》是作者的第三本文集，其内容则要丰富得多，有寄情山水，感悟人生的思考，有平凡百姓的普通生活，有对乡村风景的伫足和欣赏，有对岚皋历史文化名人的回望与疏理，有对家族祖先的追忆和寻访，有编纂地方文化书籍后的前言与后记……

文涛参加工作后一直在党政部门工作，曾先后在旅游、文化部门任职。他深谙文旅融合的力道，非常关注地方文化方面的工作，先后牵头编辑出版了十多部表现岚皋历史文化、民情风俗、民间歌谣、自然风光、历史传说等方面的书籍并为之书写序跋，修复了周氏武学馆和双丰桥禁赌碑省级文物重点保护单位，拍摄了推介岚皋旅游资源的多部电视散文专题片和风光电视片，研究岚皋巴文化与岚皋杜氏家规并推介至国家层面，丰富了岚皋的文化底蕴和文化内涵，为岚皋文化和旅游做了大量的工作，增强了文化软实力。

2015年底文涛因年龄退居二线以后，他潜心于文学创作，先后有近百篇作品跻身《人民日报》《人民日报?海外版》《解放军报》《中国艺术报》《陕西日报》《延河》等报刊，加入了中国作协。他还应邀编辑出版了《岚皋古树名木谱》和《岚皋历史文化丛书》系列地方专著，为岚皋留下了重要文化产品。

从文涛三部连续写巴山的作品集可以看出，他的文风发生了一些转变。以前他的作品主要是讴歌时代，写现实中的人和事，写眼前的景和物，作品中充满了激情和梦想。而在这部作品中，增加了对历史人物的追寻与辑索，对历史文化的归纳和探究，对家族祖先的寻根和访祖。一间老屋、一通石碑、一座山寨、一座古墓、一段古文、一房宗谱、一则家训，他都不遗余力地追根求源，更显出一种文人的执着和从容。他整理地方家规家训，寻访先贤遗文，探究先祖荣耀，也追寻自己的家族和先人，终结了很多以讹传讹的错误甚至是上了县志的失误，也让很多流传的故事正本清源，回归到了事物的真实。

岚皋是巴山北坡一个深山小县，交通不便，信息闭塞，给人的印象自然是荒蛮偏僻，原始落后，就像一些作品中的穷山恶水，永远是沟壑纵横，荒凉寂寥。但在文涛笔下的岚皋却是别有洞天，春暖花开的梨树垭、稻花飘香的桂花村、风景如画的天池村、岚雾弥漫的全胜寨、林木遮蔽的小溪、层林尽染的巴山，温柔浪漫的岚河……美丽而质朴，悠然而安祥，清秀而辽阔，让人沉醉，令人神往。

作家多年深耕地域文化研究。大脚才女杜继燕、散文方家杜继安、学富五车的谢氏三进士、流芳百年的杜氏家规……有的被老辈人口口相传，有的谱牒被悬吊房梁以防老鼠啃食，有的载记压入箱底早已受潮发霉，有的文字塞入墙缝已不知去向。他们的后人或道听途说，或张冠李戴，或闻所未闻，从没有认真的考证，偶有想法也有心无力。文涛下河南走湖北，逾长江上北京，穿蜀道奔四川，溯汉江驰汉中，进图书馆，查志书，寻家谱，访乡贤，朝遗址，抄碑铭，澄清了口碑的传说，补全了史料的缺遗，最终让这些地方历史文化名人和他们的作品，传说中的历史事件，庋藏尘封的家乘家规，模棱两可的时间节点，清晰地跃然纸上，让今天的人们感触到了历史的鲜活与芬芳，古老与神秘。

《或恐是同乡》是集中文字最长的一篇作品，也是给我留下了深刻印象的一篇作品。作家以文化散文的式样，以后学同乡的视角，探索记述了一位即将沉入历史的地方文人、史籍名人祝垲及其相关故事。散文以百余年后作家远涉北京大学图书馆寻得作者遗著《体微斋遗编》入题，回望历史烟云，探求祝垲生活遗迹及脚印，探访祝垲相关传说故事，寻求并解读祝垲著作为线索，力图以现场的触动、细节式的追忆、昨天与今天的对眸，尊重情感的力量，保持对认知世界的敏感与疼痛，以史写实，以事传情，真诚地写出了作者的感知与敬畏，是作家以文学的方式对地方文化的又一次叩问与实践。正如著名作家朱鸿在《家在巴山》序言中谈到的那样：杜文涛应该是一个深受儒家文化影响的作家，进退适宜，行止不失规矩，作品多选择可以反映家国之情和贤士之德的题材，并表现出温柔敦厚的诗教，其思想价值是值得肯定的。

面对亲人和祖先，文涛倾注了更多的笔墨。被抓壮丁而不知所终的爷爷，几经磨难而不改初心的父亲，勤俭持家的婆婆，温柔敦厚的母亲，作品中无不流露出深情厚谊。可以想像，他在写作这些文字时一定心情复杂，或激动，或欣喜，或感慨，或悲愤，或平和，每一种心情都是可以理解的。还有作家和兄弟一路追寻祖先根脉不达目标誓不罢休的执着，更显示出了作者作为一个普通人的家国情怀，一种强大的人文力量。

散文是一种自由度颇大的文体，在从容和平淡中承载着作者的思想，或闲适，或激昂，或清丽，或淡远，而在文涛的散文中，似乎都能感受到这种情愫。这种根系于家乡的炽情，这种对文化和历史的执着追求，在岚河、在巴山、在家乡的一草一木、一人一物一景中，他的所爱之情在笔端飘然溢出，信步而行。他对家乡巴山这种天然的爱，不是出于功利，也无动笔目的，只为心灵的慰藉，精神的托寄。

如果说这本散文集再放开一些，空灵一些，会更好。正如朱鸿老师在《家在巴山》序中所言：“不过文章放荡，并非不可。”但我知道他是一个谨慎而守规矩的人，有敬畏和中正之心，在这方面他已经做了很大的努力。文集第四辑“序跋记言”中缀续的书稿先后跨度数年，前后映现出了不同文风，这好像已经诠释出了他自我的认知和自我的忖想。

在一个开放的时代，人们的思想每天都在发生着变化。散文也一样要直面现实，拓展题材，深入思考，同时在文字和艺术方面进行探究和升华。文涛在这方面作了深入的探讨和尝试，他对文章的分布与筑构，以及对思想性和艺术境界的融合，生发了十分积极的探索，也使得文字表现得厚重中不乏动感，更加深刻，更加立体，更耐赏析。而像这种在创作中不断创新的探索，必然会获得双倍的丰收。

文字灵动，情绪宁静，平和中有感悟，从容中有哲理。这就是《家在巴山》的魅力！