李娟的散文集《你是我的暖》，是从她的前三部散文集《品尝光阴的味道》《光阴素描》《决不辜负春天》中筛选出来的，这是精粹的集合，它代表了李娟散文创作的一个基本水准。李娟多年来一直是《读者》《格言》《文苑》杂志的签约作家，这就意味着她的创作风格之前就已经获得了一线期刊的青睐和认可，她的写作趋向明确，并且拥有相对固定的读者群。这在文学日渐商业化、功利化、纯个人化的当下，李娟显示了自己的孤高和另类，她对文学始终葆有一颗爱心和真心，她拒绝庸俗和浮艳，向往宁静和雅致，她恬然地享受自己的精神生活，因此，在一方属于自己的庭院里，李娟像培育花草树木一样，精心抚育自己的文字。

李娟的文字很纯净，这与她的阅读视域以及她签约的杂志有极大的关系，只要看过《读者》《格言》《文苑》杂志上的文章的读者，定会隐约感觉到，这类杂志对文体风格的看重，它们普遍追求一种雅化的、知性的叙述表达，追求一种缠绵的富有诗韵的故事和情结。这样的熏陶和影响，具有潜移默化作用，它自觉或不自觉地左右了李娟的写作方向。但李娟在她的文章中，却又似在挣脱这样的束缚。细读她的作品，感觉在思维的认知上她已经摆脱“心灵鸡汤”的模式，她在由方向性写作、类型化写作，逐渐向灵性写作过度。李娟的文笔开始有了一种可供咀嚼的哲思，她渐渐触及到了深层的东西，这些东西所寓示的绝不是那种众口一词的启示录，在极其雅化和知性的文本层面，李娟的文字于柔软中蕴藏着内在的韧性。我感觉李娟的文化修持，不只是一种简单的阅读的积累，在读与思的过程中，李娟其实已经从粗浅的感性快感中走出，她在深刻而理性的思考中，获得了触发，于是，她不断地垫高自己，慢慢拓展视角的广度。她的感性是偏于发现的感性，这就与读者的普遍认知保持了一种距离，而恰恰就是这种距离，使李娟的散文产生了一种至纯至美的境界。“有人说。沈先生一生是寂寞的，寂寞成就了沈从文，因为，那一种寂寞，是茫茫天地间无边无际的寂寞。晦暗的岁月，他只有一个人独自咽下，咽下所有的寂寞、孤独、屈辱和苦难，只留下文字的脉脉清香，一江畔满山遍野的七里香。（《春天，去看一个人》）”寂寞是岁月掩映下的璀璨，是浮艳下深藏的澄静。李娟写出了一个寂寞中的沈从文，但这种寂寞只能属于沈从文一人，因为这是美丽的凤凰城独一无二的奇葩。

李娟所摄取的素材多来自于间接经验，行走与阅读，是李娟必修的功课，但行走又常常将一些看似间接的经验，巧妙而水到渠成地融入个人的感悟中，这就使得一些沉寂的、古旧的东西，倏然间摇曳出一种新的曼妙。因此，李娟的行走与阅读，便无意识地体现了一种情与理的联系，一种相互间的贯穿和渗透。于是，她一次次与心仪的大师、巨擘在时光的隧道晤面：到乌镇去感受木心的气息，到上海的里弄去领略张爱玲文字留下的余韵，到凤凰城去品读沈从文的寂寞，到日本京都去体味川端康成素雅、洁净的情怀……或许是因为阅读，让她激发了行走的可能，让行走成为文字的客观映衬，它反射出文字的活力与圆润。这样的晤面在精神的情境中是能走远的，古人、今人，他们衣袂飘飘，笑语盈盈，神态可掬，但李娟绝不是还原人物的镜像，她所要抒写的是超越人物自身的一种东西，这种东西是价值本身无法称量的，这就是李娟的文字中缠绕的温婉、和暖之韵。“我一直认为，文字和人一样，是有呼吸的，他的文字从容清淡，在一呼一吸间，都是随性和洒脱。一个人的写作大多有传承的，一味地学习和模仿，永远不能形成自己的风格与个性。（《汪曾祺文字的滋味》）”看来李娟不是游弋在文字的表面，她在文化的传承中品尝到了一种别样的滋味。是的，汪曾祺不是沈从文的继续，更不是一种还原，但传承是必然的，只不过这种传承早已是脱胎换骨……

李娟多次在她的文章中流露出对民国体散文的称赏，她毫不掩藏对张爱玲、萧红等的喜爱，这是写作观念上的靠近，李娟或多或少地承袭了民国体某些表达的方式，如婉丽、清秀、雅致，但李娟剔除了灰暗的、落寞的、甚至是颓废的东西，她虽在庭院之内，目光却投向庭院之外，她的散文中的雅化和知性，有着生活本身的温度。“真正的作家，文字仿佛是写给自己的。写作不是谋生，而是谋心。那些沉淀在岁月深处的文字，似乎和尘世隔着深深的沟壑，几十年、几百年过后再读它，如一地月光，清明如水。（《节气里的秋天》）”“谋心”道出了写作的真谛，可以看出李娟在这方面投入的情感。正是坚守了这样一个标尺，李娟的散文才没有在世风中褪色，她保持了一种原初的真性情的抒写，这也是从民国体的散文中汲取的健康给养。

李娟散文的局限性依然是一种视觉的局限，在属于自己的庭院里，李娟拥有充沛的光阴，她潜心地将这些光阴织成一锦一帛，而她甚至满足于这样的织就。在行走与阅读中，李娟有着一条完全通直的线路，从庭院出发最后再回到庭院，她把文字擦拭得很干净，包括阳光的吻印和风的驻脚。于是，一些文章便留下了太重的雕琢化和雷同化的凿痕。李娟倾心于艺术和文化人物的解读，这样的解读当然是文学性的而不是学理性的，但李娟有时并没有回到文本中去，或者这样说，她的主观介入，有时被“自炫”所取代，而文字中的平和也随之失去了天然的淳朴。文化艺术类的解读，除了底气和学养，关键还要有一种“谦下”的心态。