■ 叶松成

2020年1月，作家李春平完成了他的“盐道三部曲”的最后一部长篇《盐色》，至此，历时十年的艺术构架终于成功接龙。“盐道三部曲”（《盐道》《盐味》《盐色》）每一部的故事既是独立的、完整的，同时，它们之间又具有难以割裂的互补性。三部作品立足于三个不同的角度，其聚集的点与面各有侧重。三部作品，皆被“盐道精神”串联起来，这就使得作品的整体构架在气韵上一以贯之。“盐道精神”是巴山山脉孕育和锤炼的结晶，它是人伦与道德的折射；是阳刚与阴柔的呈现；是硬朗与柔情的吟唱……亘古的巴山山脉之所以绵延千里、雄伟苍茫，正是因为这些精神元素自在、自发、自觉的生长和繁衍，才使其有了穿越时空的灵性。巴山滋养了人的精神和血肉，而人们又用精神和血肉反哺了巴山，作家李春平就是在用一种感发的力量，塑造这些生于斯长于斯的“精神血肉”。

“盐道三部曲”对“盐道精神”的捍卫

“盐道三部曲”选取了三个不同的生活侧面，这三个侧面不只是演绎三个故事，而是重在揭示“盐道精神”在不同的生活环境、不同的人情世态、不同的命运转折中，它们将以何种风骨和体态表现自己、张扬自己。倘若这种风骨和体态立不起来，抑或是立起来却又臃肿虚浮，那么我们所期待的构架就失去了审美价值。可喜的是，“盐道三部曲”自始至终都在捍卫这种“盐道精神”，并且将其作为三部作品的“精魂”来建设和打造，因此，三个故事虽然表现的是不同的人间烟火，但作品的内蕴和气质，却在整体构建中走向统一。“盐道三部曲”是在为巴山立传，如果单只有《盐道》《盐味》，那么这样的评说尚显得底气不足，然而，当读完《盐色》以后，作品的整个力道就释放出来了，它使得前两部作品的亮色也突然间增强。《盐色》恰到好处地完成了一种艺术的缝合，它的最后落笔看似淡墨轻染，但于云烟缥缈之际，却带给人一种悠远的意蕴之美。

读完“盐道三部曲”，我不由得想起贾平凹的长篇小说《山本》，贾平凹自己说这是写给秦岭的一部“志书”。贾平凹眼里的秦岭神秘而又壮美：“一道龙脉，横亘在那里，提携了黄河、长江，统领着北方南方，它是中国最伟大的一座山，当然它更是最中国的一座山”。而大巴山山脉纵横千里，跨越四省一市，它是嘉陵江和汉江的分水岭，因此，它与秦岭的地位可在伯仲之间。从这个意义上说，挖掘巴山精神和它蕴藏的文化价值就显得尤为迫切，李春平担起了这一使命，他在《盐色》的后记中深情地写道：“我喜欢巴山的苍茫与磅礴，喜欢山民的质朴与乐观。在巴山人民的血液里，始终流淌着坚韧和顽强的精神骨力，这是民族强盛的基因，也是子孙万代生生不息的重要前提”。其实，无论是表现大秦岭的《山本》或是为大巴山“立传”的“盐道三部曲”，它们都在竭力抒写一种超越地域局限的生存哲学，这些文字的价值在于，它们精致地、艺术地还原了一段历史的空白，这样的“还原”固然只是艺术的推演，但它们却是深扎于生活之中的“推演”，可以这样说，《山本》或是“盐道三部曲”，为我们认识秦岭、认识巴山开启了一扇历史之外的“窗口”，它们让我们懂得了在物质的世界里，精神的崇高性是永远不可抹煞的。

“盐道精神”是巴山文化的重要一脉。李春平在他的“盐道三部曲”中，将“盐道精神”植入文字，并让其成为统驭三部作品的魂魄。于是，三个互不关联的故事，在独立的叙事中又被气韵锁定着、萦绕着，使它们在宏观的构架中分而不散，合中有别，这是魂魄的作用。小说中，“盐道精神”不是抽象的、概念化的，在李春平的笔下，精神所呈现的具象都是可感的、美妙的，他们不是影子，而是真正的有骨感的血肉……因此，精神要找到依附的可能，就必须与血肉凝聚，并胶合一体，而它们的鲜活与否，则最终取决于作家对生命的认知程度。

风骨之美、人性之美、大义之美

读完“盐道三部曲”，感觉李春平将“盐道精神”分解成了三种具体的审美形态，这三种审美形态在三部作品中被不同的故事和人物所阐释，于是，“盐道精神”便赋予了丰富的生命内涵，它不再空乏、抽象，而是背负着人的灵魂奔跑。因此，在《盐道》《盐味》和《盐色》中，“盐道精神”即是风骨之美、人性之美和大义之美三种审美形态的鲜活呈现。

“风骨之美”是小说《盐道》所着力表现的。这部作品是“盐道三部曲”的发轫之作，格局安排自然有着别样的意义。古盐道与盐背子构成了大巴山浑厚雄健的力道，这样的力道它不是镌刻在石壁上的，而是雕琢在时空的隧道里：人与自然、人与命运、人与自我、人与道德，在具体的点与线之间，生命的劲健凸显出来。于是，作家就写了这样一家人，他们祖祖辈辈皆是盐背子，往返于镇坪和巫溪之间陡峭的山道上，他们在命运的捶打与碾轧中，始终不气馁、不妥协、不弯腰，单薄的躯体却生发出雄性的张力。这家人就是崔无疾和他的儿子们，他们挣扎在古盐道上，这是生之需求，也是生之无奈，但作家所表现的绝不是人对于物质的单一索取，更不是人的动物性，作家揭示的是人在生与死、正与邪、卑微与高贵中的人性抉择。崔无疾是一个血肉丰满的形象，但同时又是一个带有悲剧色彩的人物，当他知道自己的大儿子崔大岭是土匪的时候，他险些精神坍塌，崔无疾最终选择的是惩恶，他果断地以自己的方式处死了为恶的儿子……崔无疾身上的悲剧色彩，使他原本单一的性格变得复杂、丰富起来，而悲剧性的注入，更使其形象拔卓，风骨耸立。

《盐味》是“盐道三部曲”的第二部。这部作品显然已弱化了刚性的东西，文字趋于柔软，表现生活中的烟火的味道缭绕不绝。这种升腾和弥漫的烟火味，它蕴含着人伦的情怀，它使人所持有的道德感，在素朴的、原始的气息中，始终透出温暖的光亮。小说中，作家塑造了林万春这样一个形象，他身上没有崔无疾性格中的粗犷和苍劲，也没有他沧桑的人生经历，作为一个年轻的盐背子，林万春身上体现了一种正直、善良、睿智的品德和修养，关键时刻不逃避、不抱怨命运，更不推卸责任，他的勇于担当的精神，使他的性格中多了一分儒雅的气质。小说通过林万春入住张家到三年后离开张家，最后入赘鄂家并成为“盐味”幺店子的大掌柜的命运轨迹，将这个男人的际遇书写得风生水起。在这里林万春与张、鄂两家之间的命运交集，成为故事的两个端点，而围绕这两个端点展开的情节，深化、丰富并提纯了小说所坚守的品质：道义、侠义、情义，皆被人世的烟火统属、勾兑、熏染，于是人性美在小说中渐渐生发出来，以至成为一种挥之不去的“味道”。

《盐色》是“盐道三部曲”的最后一部，我以为它具有总括性。“大义之美”是小说的主调，也是构成人物性格的坚实基础。“大义”在这里不是狭隘的“小义”，它超越了道德的界限，它是民族文化的承袭和阐发，是儒家精神操守和品质修为的表现。《盐色》一直在写这种“大义”，写它如何在一个偏僻的地域被激发和唤醒，如何在一群普通的人中舒缓而又宁静的挥洒，如何自然地、健康地在人们的心田里茁壮和挺拔。小说表现“大义”的方式是美的，文字没有滞涩，情节顺畅而又通透。家国天下的情怀在每一个具体的人物身上，构成了一种生动的意趣和反映，他们呼出的气息纯净而又充沛。“大义之美”在小说中，被一个个人物带进了细节，带进了普通平凡的境遇里，使它悄然融进生活、融进人物的命运。于是这种观念的东西、抽象的东西，在不急不缓的叙事节奏中，变得可触、可感，于沉潜中慢慢鼓荡、翻涌并随之冲撞起来。

小说中的陈三畏无疑是这种“大义之美”的化身，在《盐色》中他既是陈氏家族的精神“领袖”，又是德高望重的道德典范。陈三畏不属于平民阶层，他家道殷实，掌控着一方的食盐买卖，他为人爽直、大度，不拘小节，又仗义疏财，良好的个人修为，使他不但在陈氏家族中还是一般百姓中，皆有不错的人缘和口碑。陈三畏度百岁乃去，这是仙寿，他的一生与中国的命运和前途紧密相连，在波诡云谲的乱世，他亲眼目睹了满清政府的衰败、国民党统治的反动与腐朽、见证了抗日战争的胜利。他的心中有痛、有苦、更有恨：六十五岁时，大儿子陈有道死于汉口的“保路风潮”；九十五时二儿子陈洪涛又死于日本飞机对巫溪的一次轰炸中，但陈三畏没有纠结于自身命运，关键时刻表现出了一种浑厚浩荡的民族大义。

于是，在他的积极倡议和发起下成立了“镇坪县民间抗日后援队”，陈三畏身体力行，不但带头捐资捐物，还利用自己在民间的影响力和号召力，联络各方仁人志士共同为抗日出力……这种大义之举，影响了身边的所有人，包括儿子、孙子乃至亲朋邻里，他们源源不断地将筹集来的抗日物资，通过地下途径辗转送给了在前线浴血奋战的八路军将士。陈三畏身上表现出的“大义之美”是具体的、生动的，他的性格成因立足于三点：人物与传统文化的关系；人物与特殊的历史背景的关系；人物与地域之间的关系。这三种关系，是人物性格构成的基础和条件，它们与人物的命运相交织，在故事的演进中，呵护着、强化着人物的性格，使其实现了一种建设性的突破。文化是内在涵养，历史是时空背景，地域是客观环境，三种缺少其一，形象就很难立起来。如果说《盐色》是对“盐道三部曲”的一个总括，那么陈三畏的身上便是“风骨、人性、大义”之美的一个融会，他最后完成了人物性格的质的提升。

“盐道三部曲”是一桌清淡爽口的素宴

“盐道三部曲”终于画上了一个句号，这是一个相对完美的句号。贾平凹的《山本》是写给秦岭的“志书”，李春平的“盐道三部曲”则是在为巴山“立传”。只不过《山本》是一桌醇厚肥美的荤宴；“盐道三部曲”则是一桌清淡爽口的素宴。《山本》的叙事针脚绵密、厚实，其中多倾向于客观描写，人与人之间、人与自然环境之间的纠葛，人的欲望的澎湃，都有极其细腻的表现。生命与生命的对抗，力量与力量之间的制衡关系，写得复杂多变，同时，小说还笼罩着一种难以抹去的神秘色彩。而“盐道三部曲”的情节勾连及人物表现并不复杂，每一部都有侧重点。故事线索明晰而坚挺，语言追求一种诗意之美，但诗意不是纯主观的抒怀，它皆有自己客观的印证，不是空乏的抒情，无论是友情、亲情、爱情，皆有所系、所依、所属，粗朴中透出纯美。因此，它的整体风格是疏朗的、秀雅的。我说它是一道素宴，其实也正是基于此。《山本》抑或是“盐道三部曲”虽然风格不同，但它们的精神指向是一样的，“志书”也罢，“立传”也罢，它们都是在为历史赋彩，为山岳塑魂。

因此，毫不夸张地说，李春平的“盐道三部曲”是当下安康文学的一个高度和标尺，同时，也是陕西文学界最重要收获之一，它的现实价值和艺术价值，值得我们去研究、探讨和总结。