□ 陈宝源

安康历史悠久，人杰地灵，汉水文化积淀深厚。马是人类忠实的朋友，马年说马，安康与“马”有关的故事可真不少。

今日之安康，街边正在出售的一副副对联，霎时将人带入生机勃勃的意境。比如那“紫气东来春得意，青云直上马扬蹄”，横批“马到成功”——仿佛眼前已见人欢马叫的景象。在安康，人与马的互动源远流长，马车曾跑遍四方，骏马也在民间文艺中担当主角。

马较之其他动物显得高大雄健，因通人性、有耐力，很早就被驯养役用。固然牛、骡、驴皆可耕田拉磨、乘骑驮运，但骏马更擅长长途驰骋或征战沙场，有着不可替代的作用。因此，安康自古便有养马驯马的传统。早在清同治年间，家住东坝磨盘坝“牛心石”的武举人罗景，就常与马为伴，在老城西南的“校场坝”骑马射箭，能百步穿柳。

安康马车的兴起，则与公路建设息息相关。1938年，汉中至白河的“汉白公路”通车；1958年，西安至万源的“西万公路”及安康至岚皋的“安岚公路”同年建成。此后，汽车运输逐渐成为主流，马车则作为辅助。当时安康城区的“雷神殿”至“西堤”南端“牛山庙”之间的“马坎”一带，常见马车停放。马坎的中心大致在今日汉江一桥南端，而马车最集中的地点则在雷神殿以南的十字路口两侧。

本地单位拥有马车，主要始于安康解放初期。1950年3月，武警安康地区支队与县中队成立（时称公安部队），支队驻南城隍堰，该部队及看守所即配有马车。此后，水西门码头工会搬运队、安康农校、地区军分区、地区及县汽车运输公司等单位，也先后置办马车，之后再逐渐添置汽车。

马对安康的发展颇有贡献，以“马”字命名的地名也因而普遍。城中有南马道、北马道、马坎，往北还有马坎巷；各县区以马命名的街道村落，更是数不胜数。

再来看安康工艺美术中的“马”。这其中包括剪纸马、泥陶马、石雕马、木马、篾编纸糊马等等。

剪纸马：是安康传统民间艺术之一，每逢马年，民间艺人便剪出红纸骏马，常贴于门窗或宣传栏上，营造浓厚的马年氛围。

书画马：即宣纸上的骏马图或“马”字书法，在安康各级书画展中常有此类作品亮相。

泥陶马：上世纪50年代前，东郊“欢喜岭”的东药王殿每逢农历二月初二庙会，便有泥陶工艺马出售，此外还有泥陶狗哨、能摇转作响的“吱哪儿”等玩物。

石雕马：1999年，陕西省考古研究院在安康上许家台发掘出土一对南宋石马，2013年由汉滨区文管所移交安康博物馆收藏并展览。

石雕天马：约2000年前后，建于老城小南门至培新街之间的“天马大厦”，其商场门前曾置有天马石雕，后移至别处。

木马：木雕小马在安康许多幼儿园、公园及儿童游乐场所都能见到。条件允许的地方还设有旋转木马，供孩子们骑玩。

篾编纸糊马：即以竹篾扎成骨架，外裱白纸或彩纸制成的纸马。按结构与用途可分为三种：第一种是大型完整的篾纸马，多用于祭祀仪式；第二种是小型篾纸马灯，内插蜡烛，夜间通明，于元宵节时由人用竹枝挑着观赏；也有稍大者，底下装四个小轮，可推拉游行，自娱自乐；第三种是将马身分为前后两段、无腿的篾纸“道具马”，称为“走马灯”。使用时系于人的腰间，供孩童在元宵节“骑乘”，走街串巷。这种形式更多被城乡春节文艺宣传队的“跑马队”采用，称为“纸跑马”或“跑马灯”。马头常扎大红花寓意光荣，马身画有或贴出毛发作装饰，马尾以长纸条束成，造型逼真。夜间点燃内置蜡烛，彩马愈显生动。

跑马队规模可观，少则数十，多则数百人。队员人人“骑”着这样的竹马，阵容壮大，极具安康民间文艺特色。尤其在元宵时节，你能看到额点红痣、穿戴一新的孩子手挑纸马灯或推着马灯嬉戏，也能见到来自汉滨区建民、五里、恒口示范区及各市县的庞大跑竹马队伍，在城乡变换队形、游艺巡演。他们以这般热闹的社火，为马年奏响喜庆而昂扬的篇章。